- Mar 25 Wed 2026 09:24
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**第一動者、共形場，與庖丁的那一刀**
- Apr 02 Sat 2022 09:20
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[痞客幫:"泰山府君的占卜日誌"的置頂]《PROMETHEUS RISING》正體中文版翻譯
- Jun 04 Fri 2021 01:21
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[Yahoo! 奇摩部落格→xuite隨意窩:"諸法歸元"的置頂]之前創作中有用的設定與資料集
- Sep 08 Tue 2026 17:48
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〈淺論暴力〉
〈淺論暴力〉
「暴力不能解決任何事情」
乍聽之下好像正確。實際上呢？
不如問一下意思一樣地反問句：
「沒有任何事情是暴力能解決的」
- Jun 13 Sat 2026 10:58
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通通歌
天也通，地也通，生地化學循環通。
日也通，月也通，伴星巨星皆為風。
生也通，死也通，出生入死作英雄。
男也通，女也通，左腦右腦盡皆懂。
命也通，運也通，乾坤都在我掌中。
- May 30 Sat 2026 10:47
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麥子的死，與吊蘭的結實
- May 23 Sat 2026 09:01
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〈制度、行為、物理空間〉
人生存在廣袤無邊的宇宙當中。光是「已知」的宇宙邊界，就有120億光年乘二*1那麼寬闊。這麼寬廣的空間，如果換算成太陽與地球間的距離，也就是所謂的一天文單位（AU）的話，大概就有1.5178*10^29的天文單位。也就是那個一的後面，還得接29個零。如果是寫在餐巾紙上的話，字大點你還得分行*，甚至分許多行，乃至於占滿整張餐巾紙，或甚至就超過餐巾紙的可書寫範圍了。
人生活在繁若天星的社會規範中。光是我們的小六法全書，就有超過一台斤那麼重。一顆要價新台幣 15 萬至 80 萬元之間，一克拉的鑽石，也才0.2克重。而一本一斤重的小六法，就需要動用到3000顆鑽石的質量。更別提裡面光是一句話，一段敘述，甚至只是類似「阻卻違法」的這種詞彙，對一般人來說，也是猶如天文數字般的晦澀難懂。而記載著如一顆一克拉鑽石這麼重的一段敘述，還只是它一整頁的份量。而能用在國考上的實用小六法，動輒便洋洋灑灑地有一千五百多頁。
而且法律、制度、規範，還很愛管我們想什麼、做什麼、甚至性癖好是什麼（在西元2019年以前，同性戀與同性婚姻甚至在台北市也是不合法的）。而至於有天文單位的物理空間呢？它自己就有中子星、黑洞、矮星、行星、恆星、星雲、銀河系等等不勝枚舉的事物存在了。也有細菌、病毒、植物、動物、真菌、朊毒體、非碳基生命體（比如說矽藻）等等五花八門的事物存在了。還存在了得獎內容與正式諾貝爾獎一樣嚴謹，但總是千奇百怪的搞笑諾貝爾獎（英語：Ig Nobel Prize）；以及設計出許多無謂不必要，又太過複雜機構的魯布·戈德堡機械（Rube Goldberg Machine） 設計競賽；跟年輕時裸奔被逮捕，晚年卻因為點點藝術而名利雙收的草間彌生；以及他不被當時社會許可的解剖手稿，若是早個幾百年面世，就會極大地推動醫學的達文西。
這些森羅萬象、多元紛陳的事物們，彼此存在著。雖然有動物吃植物，掠食者吃獵物的狀況，但最終，仍舊回歸土壤，或是碳與水、氮磷鉀的生地化循環*中。寬容的大自然跟有天文單位的宇宙空間內，允許各種，在各色制度規範內，被視為違反規範的行為與現象發生。
就像「身心靈」這個，三元素複合性的概念一樣，制度、行為、物理空間，此三者也是如「民有、民治、民享」、「民族、民權、民生」、「左翼、右翼、自由之翼（？）」一樣地，是由三種各自不同的概念，被涵括到一起的複合性概念。也像身心靈一樣地，心會有偏向肉慾性享樂，與伸展性外放的身體層面，的時候與部分；也同樣會受到禁慾性自持，與收縮性內省，的靈的層面的影響。
- May 15 Fri 2026 16:39
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〈致一起反共的朋友們〉
〈致一起反共的朋友們〉
長文注意！
你好：
ｏｏ，或是後面為他工作的審稿員，你好。通常都是深綠的我前妻在收看／閱讀你們的頻道／文章，而深藍的我不小心被友軍敵火波及。但堅定支持國父遺教*，堅決反對共產主義，堅信三民主義統一中國的我，確實在某些方面與你們意見，甚至道路相同。
因此，當我在翻譯*我手上從瑞典買回來的這本，「憤怒廚師系列」第三本*的《Ending Hunger》且其中提到蘇俄與中共的計劃經濟，害死了大量的國民的部分時，我想到了你們。當然，你們手上可能還有其他許多更值得揭露的內幕吧？但我覺得，即便只是我所發現的點滴真相或涓滴細流，最終，在反共的大旗之下，還是會匯聚成滔滔不絕的江水，衝破專制的黑幕。
- Apr 12 Sun 2026 08:54
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〈息事寧人 的真智慧〉
經過一番爭執、衝突之後，有人想 #搓湯圓，說對方也是在關切你，但你不想被搓的話，可以說、想：
「他/她（們）的關切很好，但 #不值得 我給予正面評價。」
就像我闖進鼎香園停車場挖出他們的鐵柵欄，他們覺得我不值得正面評價一樣；也像我各種抗議永興合作社的狗群太吵，他們也會覺得不值得給予我正面評價一樣。
就像遠雄關切松菸周遭的發展，我跟護樹團體覺得他們不值得受到正面評價一樣；也像中共為了備戰在台灣周遭畫海下地圖，我們大多數台灣人覺得這非常不值得正面評價一樣。
- Apr 09 Thu 2026 17:21
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〈乾擦修行論——從一塊抹布到一種「大人しい」的生存智慧〉
關於我一週以來新工作的心得，DeepSeek幫我整理如下—
### 楔子：一個姿勢的疑問
故事從一座廟開始。
有人問：廟公在香客來參拜時，雙手背在身後觀看，以此姿態準備輔助總幹事與委員的接待——這恰當嗎？
討論之後的結論是：不恰當。那姿態像監工，不像服務者。真正恰當的，是單手垂下、一手輕觸桌面、腳步隨時可移動，保持關注與機動支援。
- Mar 24 Tue 2026 08:20
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✦ 結構、對稱與完成：從第一動者到二維共形場論的體用對應（短論稿）
摘要
本文嘗試以結構與對稱的觀點，重新詮釋亞里斯多德「第一動者」之概念，並將其與二維共形場論（2D CFT）中的無限維對稱結構相對應。透過 Hilbert 空間與 Virasoro 代數之關係，提出一種可操作的「體用」對應框架：態空間為結構承載之「體」，對稱生成子為結構運作之「用」。此對應使「形式因」與「目的因」不再作為形上區分，而可被理解為同一結構在生成與完成上的不同顯影。
一、第一動者作為結構極限
在《形上學》Λ卷中，亞里斯多德指出第一動者並非外在推動之因，而是「以被愛者之方式使萬物運動」（κινεῖ δὴ ὡς ἐρώμενον）。此一描述可理解為：
運動之所以發生，並非由外力強制，而是由一種使系統趨於完成之結構條件所導引。
